护国寺金刚殿,护国寺金刚殿简介
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北京护国寺什么时候修建?
北京护国寺,是北京八大寺庙之一,始建于元代。原为元丞相托克托官邸,初名崇国寺(北寺)。明宣德四年(1429年)更名为大隆善寺。明成化八年(1472年)赐名为大隆善护国寺。清康熙六十一年(1722年),曾对寺庙大加修缮,名护国寺,又称西寺,与东寺隆福寺相呼应。护国寺小吃是以京味小吃品种为主。经过多年的发展品种也有变化。有各种细馅元宵,***汤圆,艾窝窝等近百个品种。
护国寺,是北京八大寺庙之一,始建于元代至元二十一年,传为元丞相托克托的宅院。明刘侗、于弈正著<帝京景物略》:“大隆善护国寺……寺始至元,皇庆修之,延祜修之,至正又修之。元故有二崇国寺,此其北也。我宣德己酉(1429年),赐名隆善。成化壬辰(1472年).加护国名。”为明代***巨刹。到了清代,康熙六十一年(1 72 1年),蒙古王公贝勒又重修护国寺,规模更加宏大,成为大隆善护国寺喇嘛庙。乾隆十二年,高宗行幸此寺,曾赋诗纪事。该庙因为坐落在西城,所以老北京人称之为“西庙”。
该 庙共有九进殿堂。依次为山门、金刚殿、天王殿、延寿殿、崇寿殿、干佛殿、***殿、劝课殿、菩萨楼。庙中有两个喇嘛塔,与妙应寺白塔类似,千佛殿内供有托克 托夫妇以及姚广孝的泥塑像。但因年久失修,到了三四十年代,殿堂坍塌,几成废墟,仅存弥勒殿,即金刚殿和最后一层的楼阁及两旁的配殿。
寺内碑刻甚多,有敕建碑、田产碑、修葺碑、功德碑,其中著名的是赵孟颛书《皇庆元年崇教***演公碑》和<至正二十四年隆安选公传戒碑》等。
入清以后,护国寺是京城一处重要店市。它的形成与发展与北京寺庙的宗教活动有关。庙会在寺庙的节日或规定的日期举行,附设一些商业活动。久而久之,庙会期间的宗教活动便是次要的了,而主要成了老百姓的购物市场.以满足一般市民的生活需要。
护国寺的庙会是在每月初七、初八日,源于何时已无从考证。据《燕都丛考》记载:庙市始在西四牌楼广济寺,因修庙迁此,以庙地较广济为大,皆不愿迂回,遂以为常。从《日下旧闻考》得知乾隆时已有庙会。
护国寺庙会与隆福寺齐名,所谓“东西二庙”之西庙。二寺地处京城腹地,周围居住着很多王公贵族,豪门大户,他们经常来逛庙会口《京都竹枝词》:“东西两庙货最全,一日能销百万钱,多少贵人闲至此,衣香犹带御炉烟。”两个庙会的商品有很多是高档的。《燕京岁时记》中说,庙会期“凡珠玉、绫罗、衣服、饮食、古玩、字画、花鸟、鱼虫以及寻常日用之物,星卜杂技之流,无所不有。“因此,城乡游人摩肩接踵,甚至在定阜大街一带清王府邸居住的贵族妇女也来此光顾。
北京护国寺是在什么时候建立的?
北京护国寺位于西城西四牌楼之北,护国寺街西口内路北,农历每月逢七、八有庙会。 护国寺为北京名刹,始建于元代。明代刘侗、于奕正著《帝京景物略》云:“大隆善护国寺,都人呼崇国寺者,寺初名也。都人好语讹语,名初名。寺始至元,皇庆修之,延佑修之,至正又修之。元故有南北二崇国寺,此其北也。我宣德已酉,赐名隆善。成化壬辰,加护国名。正德壬申,敕西番大庆法王领占班丹、大觉法王着肖藏卜等居此,寺则大作。中殿三、旁殿八,最后景命殿。殿旁塔二,曰佛舍利塔。”寺前后五进。院中碑刻甚多,其中著名者为赵孟頫书《皇庆元年崇教***演公碑》和危素撰并书《至正二十四年隆安选公传戒碑》等。寺内除供奉佛教诸佛祖外,还有元丞相脱脱夫妇塑像和辅佐明成祖朱棣建有殊勋的姚广孝影堂。另有葡萄园数亩,可见其规模之大。 清末唐晏著《天咫偶闻》云:“隆善护国寺,俗称护国寺,即元之崇国寺。赵松雪书演公碑,危太仆书选公传戒碑皆在殿东阶下。月七、八有庙市,与隆福寺埒,而宏敞过之。” 护国寺庙会与隆福寺庙会齐名,即所谓“东西二庙”之西庙。《京都竹枝词》云:“东西两庙货真全,一日能消百万钱,多少贵人间至此,衣香犹带御炉烟”。 解放初期,随着社会的安定,生产的恢复和发展,护国寺庙会又兴旺一些时间,对私营工商业实行社会主义改造以后,摊贩们大都集中到隆福寺长期营业了。一九五七年时,每届庙会时还有少数小摊贩在庙中摆摊售货,逛庙者寥寥无几。以后庙中建筑逐渐为一些单位占用,大部分建筑被拆除,改建为楼房,庙中原建筑仅存三间金刚殿和后殿的几间西配殿。如果硬要寻觅护国寺庙会的痕迹,只有人民剧场对面的小吃店和花厂子,尽管解放以后都改建为楼房,但这两家还是由护国寺庙会延续下来的。 后来又对遗存的金刚殿进行过修葺。北京市文物保护单位
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